марта 1982 года в возрасте 77 лет умирает писательница и философ Элис О'Коннор, известная в основном под псевдонимом Айн Рэнд. Два дня спустя, во время посещения похоронного дома, рядом с ее гробом стояла цветочная композиция в форме шестифутового знака доллара. Она удачно символизировала ее страстную веру в философию, которую она называла «объективизмом», которая пропагандировала «рациональный эгоизм», неограниченный индивидуализм и нерегулируемый свободный рынок. ↵Эта философия сделала Рэнд одной из самых противоречивых фигур 20-го века. ↵Рэнд, родившаяся и получившая образование в России, переехала в США в возрасте 21 года, надеясь стать сценаристом. Она жила в Чикаго, а затем в Лос-Анджелесе, работая в киноиндустрии, прежде чем обосноваться в Нью-Йорке. ↵В своих самых влиятельных и продаваемых романах — «Источник» (1943) и «Атлант расправил плечи» (1957) — Рэнд создала главных героев, которые воплощали ее философские идеалы. В приложении к «Атлант расправил плечи» Рэнд четко обозначила эту связь: «Моя философия, по сути, — это концепция человека как героического существа, для которого его собственное счастье является моральной целью его жизни, с продуктивными достижениями как его благороднейшей деятельностью и разумом как его единственным абсолютом». ↵Помимо романов, она также писала пьесы, сценарии и документальную прозу, включая ее сборники эссе «Добродетель эгоизма» (1964) и «Капитализм: неизвестный идеал» (1966). С 1962 по 1971 год Рэнд была редактором The Objectivist, периодической платформы для ее интеллектуальных размышлений.↵Рэнд вызывала как культовое восхищение, так и язвительные упреки за свою философию, которая превозносила эгоизм как добродетель, а альтруизм как порок. Ее страстная защита капитализма невмешательства снискала к ней расположение многих политических консерваторов, либертарианцев и генеральных директоров. (Алан Гринспен, бывший председатель Федеральной резервной системы, был ее большим поклонником.) Но критики порицали ее возвышение разума за счет человеческих эмоций — и ее сосредоточенность на крайнем индивидуализме без заботы о высшем благе — как ошибочную и токсичную.